THỦ ẤN - NGÔN NGỮ CỦA PHẬT GIÁO KHÔNG NGỪNG TRUYỀN VANG

Thủ ấn hay còn gọi là Mudra chỉ các ấn nơi tay chư Phật, chư Bồ tát. Khi chiêm bái tranh hoặc tượng Phật, chúng ta thường thấy hình tượng của Đức Phật được khắc họa với các tư thế tay rất đặc biệt. Những tư thế này tưởng chừng chỉ là những cử chỉ tự nhiên của Đức Phật, nhưng thật ra, bên trong lại ẩn chứa những hàm ý ban phát giáo lý sâu rộng. Mỗi thủ ấn đều tương ứng với những thông điệp sâu sắc.

Dưới đây là 7 Thủ ấn quan trọng thường được thể hiện phổ biến khi khắc họa trong tranh và tượng Phật:

                                                                                         Thiền thủ ấn (Dhyana Mudra):

Thủ ấn này thường bắt gặp trong tư thế thiền yoga, tượng trưng cho sự giác ngộ và trí tuệ của Đức Phật đã vượt lên thế giới hiện tượng, vượt qua tâm thức phân biệt. Đức Phật đã thủ ấn này trong lần thiền cuối dưới gốc cây Bồ Đề khi đạt được giác ngộ.

Thủ ấn này được trình bày bằng cách: Đặt tay phải lên trên tay trái trong lòng, hai lòng bàn đều hướng lên, hai ngón cái chạm nhẹ vào nhau tạo thành hình tam giác huyền bí.

THIỀN THỦ ẤN - TẬP TRUNG TÂM TRÍ , GIỮ GÌN GIỚI LUẬT

Xúc địa thủ ấn (Bhumistarsa Mudra)

Trong Chú giải Phật sử có sự tích kể rằng, trong một đêm rằm thanh tịnh, Đức Phật đang ngồi dưới cội Bồ Đề, chợt xuất hiện Ma vương. Hắn muốn đuổi người ra khỏi chỗ ngồi và hỏi: “ Ai là chứng nhân để biết chỗ ngồi này là của Ngài” . Lúc bấy giờ, đang từ tư thế thiền định, Đức phật đặt bàn tay phải chạm đất tuyên bố: “ Mặt đất này là chứng nhân, đã chứng kiến qua nhiều kiếp…” Ngay lúc đó, mặt đất rung chuyển, Ma Vương run sợ liền rút lui.

Thủ ấn này được trình bày bằng cách: tay trái giữ nguyên tư thế hành thiền, lòng bàn tay phải xoay vào trong, các ngón tay duỗi và hướng xuống đất.

XÚC ĐỊA THỦ ẤN - KHÔNG KHUẤT PHỤC, LÒNG TIN LÀ ĐIỂM TỰA

Vô úy thủ ấn (Abhaya Mudra)

Chuyện kể là khi Đức Phật bị một con voi dữ tấn công , không hề sợ hãi , ngài sử dụng thủ ấn này để chặn đứng và thuần phục con voi. Điều này thể hiện, ngay sau khi đạt được giác ngộ, Đức Phật đối diện không hề sợ hãi trước nghịch cảnh hay kẻ thù nào, ngài đã thoát được trên mọi nỗi đau khổ của thế gian.

Thủ ấn này được trình bày bằng cách: tay phải giơ lên ngang tầm ngực và cong ở khuỷu tay, lòng bàn tay hướng ra ngoài và các ngón tay hướng lên trên. Còn tay trái thì để xuôi theo tư thế toạ thiền

VÔ ÚY THỦ ẤN - ĐỐI MẶT NỖI SỢ, QUYẾT KHÔNG THOÁI LUI

Thí nguyện thủ ấn ( Varada Mudra)

Thủ ấn này là ấn quyết hoàn thành ước nguyện, chuyên tâm giải thoát nhân loại của Đức Phật. Biểu thị cho sự dâng hiến, từ thiện, cho đi, từ bi và chân thành.

Thủ ấn này được trình bày bằng cách: một tay thả lỏng hướng xuống dọc theo cơ thể, bàn tay mở ra phía trước, các ngón tay duỗi ra. Tay còn lại làm theo tư thế vô úy , năm ngón tay mở rộng và lòng bàn tay hướng về người nhìn

THÍ NGUYỆN THỦ ẤN- TỪ BI LÀ GỐC, LÒNG KHÔNG TẠP NIỆM

Trì bình thủ ấn (Patahattha Mudra)

Lưu truyền rằng, trong hoạt động hằng ngày của Đức Phật chia làm năm thời, bao gồm buổi sáng, buổi trưa, canh đầu, canh giữa và canh cuối. Buổi sáng là lúc ngài trì bình hóa duyên tế độ những người hữu duyên và thọ thực. Về sau tư thế trì bình này được sử dụng để mô tả đời sống thường nhật của Đức Phật.

Thủ ấn này được trình bày bằng cách đặt hai bàn tay chồng lên nhau. tay phải để trên tay trái, các ngón tay duỗi ra để nâng bình bát.

TRÌ BÌNH THỦ ẤN - VỮNG TÂM BÌNH AN , TRÂN TRỌNG CUỘC SỐNG

Giáo hóa thủ ấn (Vitarka Mudra)

Vitarka còn được gọi là biện minh ấn , thủ ấn này tượng trưng cho giai đoạn thuyết giảng trong cuộc đời của Đức Phật. Vòng tròn tạo ra từ ngón tay chính là dòng năng lượng thông tin liên tục mà Đức Phật kêu gọi mọi người hãy giải quyết các vấn đề thông qua tư duy và biện luận.

Thủ ấn này được trình bày bằng cách: Đặt tay trái trong lòng thả lỏng theo tư thế thiền. Tay phải cong ngón trỏ chạm ngón cái, các ngón còn lại giữ thẳng, lòng bàn tay hướng ra ngoài như đón lấy năng lượng bên ngoài thế giới.

GIÁO HÓA THỦ ẤN - GIẢI QUYẾT CÁC VẤN ĐỀ THÔNG QUA TƯ DUY VÀ BIỆN LUẬN

Chuyển Pháp Luân thủ ấn (Dharmachakra Mudra)

Khi nghe tên thủ ấn này tin chắc rằng không ít người con Phật đều gần gũi. Đây đúng là thủ ấn sau khi Đức Phật giác ngộ, đã ban giáo lý đầu tiên cho 5 anh em Kiều Trần Như tại vườn Lộc Uyển. Ấn quyết này biểu thị cho dòng năng lượng không ngừng nghỉ, liên tục vận hành dưới dạng “ bánh xe Pháp” truyền các giáo lý thông qua trái tim.

Tương tự như giáo hóa thủ ấn , ở thủ ấn này cả 2 bàn tay đều cong ngón trỏ chạm ngón cái, giữ thẳng các ngón còn lại. Sau đó xếp thứ tự tay phải thẳng đứng xoay ra phí trước , mu bàn tay trái xoay ra ngoài có thể để nghiêng hay nằm ngang.

CHUYỂN PHÁP LUÂN THỦ ẤN - BÁNH XE PHẬT PHÁP MÃI MÃI VẬN HÀNH

—